Romains, les 16 chapitres

Romains 1

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Romains 1 en résumé

Paul écrit à une assemblée qu'il n'a pas fondée et qu'il n'a jamais vue. Les onze premiers versets tiennent lieu de présentation : son statut, l'objet de sa lettre, et une salutation à ceux qui sont à Rome (Romains 1:1-7). Il dit avoir souvent formé le projet de venir et en avoir été empêché (Romains 1:13), et corrige aussitôt ce que sa visite pourrait avoir de descendant : « afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi » (Romains 1:12).

Deux versets servent d'annonce à toute la lettre : « je n'ai point honte de l'Évangile : c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec » (Romains 1:16), et la citation qui lui sert d'appui, « le juste vivra par la foi » (Romains 1:17).

La suite ouvre la démonstration par le bas. Paul soutient que ce qu'on peut connaître de Dieu se voit dans ce qui est fait, donc que personne n'est excusable (Romains 1:20). Le mécanisme qu'il décrit se répète trois fois avec le même verbe : « Dieu les a livrés » à l'impureté, à des passions qu'il qualifie d'infâmes, puis à un sens réprouvé (Romains 1:24, 1:26, 1:28). Le passage sur les rapports entre personnes de même sexe appartient à cette série (Romains 1:26-27).

Le chapitre se termine par une liste de fautes, de l'injustice à l'ingratitude envers les parents (Romains 1:29-31), et par une remarque sur le fait d'approuver ce que l'on sait condamnable (Romains 1:32). Cette accusation vise les païens ; le chapitre suivant la retourne contre ceux qui viennent de l'approuver.

Une lettre à une assemblée que Paul n'a jamais vue. Deux versets annoncent tout le propos, puis l'accusation commence par le monde païen.

1Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu, -

2qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures,

3et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,

4et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts), Jésus-Christ notre Seigneur,

5par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens,

6parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus-Christ, -

7à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !

8Je rends d’abord grâces à mon Dieu par Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renommée dans le monde entier.

9Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,

10demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté , le bonheur d’aller vers vous.

11Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,

12ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, à vous et à moi.

13Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j’ai souvent formé le projet d’aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations ; mais j’en ai été empêché jusqu’ici.

14Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.

15Ainsi j’ai un vif désir de vous annoncer aussi l’Évangile, à vous qui êtes à Rome.

16Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,

17parce qu’en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu’il est écrit : Le juste vivra par la foi.

18La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

19car ce qu’on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.

20En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

21puisque ayant connu Dieu, ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces ; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur cœur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.

22Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous ;

23et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles.

24C’est pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs cœurs ; en sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps ;

25eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen !

26C’est pourquoi Dieu les a livrés à des passions infâmes : car leurs femmes ont changé l’usage naturel en celui qui est contre nature ;

27et de même les hommes, abandonnant l’usage naturel de la femme, se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infâmes, et recevant en eux-mêmes le salaire que méritait leur égarement.

28Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes,

29étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de cupidité, de malice ; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignité ;

30rapporteurs, médisants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ingénieux au mal, rebelles à leurs parents, dépourvus d’intelligence,

31de loyauté, d’affection naturelle, de miséricorde.

32Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

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