Hébreux, les 13 chapitres

Hébreux 4

16 versets. Deux versions françaises, à basculer juste au-dessus du texte. Un clic sur un verset ouvre les surligneurs ; ce que tu marques se range dans le carnet, à droite.

Hébreux 4 en résumé

Le chapitre travaille un seul mot, le repos, et il le fait par une lecture serrée des textes. Le repos du septième jour de la création (Hébreux 4:4), celui refusé à la génération du désert (Hébreux 4:5), et un troisième que le psaume rouvre bien plus tard, puisque « Dieu fixe de nouveau un jour, aujourd'hui » (Hébreux 4:7). L'argument est chronologique : si l'entrée dans le pays avait suffi, il ne serait plus question d'un autre jour (Hébreux 4:8).

La conclusion joint deux mots qu'on n'attend pas ensemble, l'effort et le repos : « efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos » (Hébreux 4:11).

Suivent deux versets sur la parole de Dieu, décrite par ce qu'elle fait plutôt que par ce qu'elle est : « vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants » (Hébreux 4:12), et une conséquence sans échappatoire, « tout est à nu et à découvert » (Hébreux 4:13).

Le chapitre se termine sur une phrase qui rend cette exposition supportable : celui devant qui tout est à découvert « a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché » (Hébreux 4:15). D'où l'invitation finale, formulée en termes d'accès : « approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce » (Hébreux 4:16).

Un seul mot travaillé pendant un chapitre entier, le repos, et une conclusion qui joint l'effort au repos.

1Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.

2Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.

3Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit : Je jurai dans ma colère : Ils n’entreront pas dans mon repos ! Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde.

4Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour : Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour.

5Et ici encore : Ils n’entreront pas dans mon repos !

6Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,

7Dieu fixe de nouveau un jour, aujourd’hui, en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs.

8Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour.

9Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.

10Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes.

11Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.

12Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

13Nulle créature n’est cachée devant lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte.

14Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons.

15Car nous n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.

16Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

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