Éphésiens, les 6 chapitres

Éphésiens 3

21 versets. Deux versions françaises, à basculer juste au-dessus du texte. Un clic sur un verset ouvre les surligneurs ; ce que tu marques se range dans le carnet, à droite.

Éphésiens 3 en résumé

Paul commence une phrase qu'il n'achève pas : « à cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens… » (Éphésiens 3:1). Il la reprendra treize versets plus loin (Éphésiens 3:14).

L'interruption sert à définir un mot employé au chapitre précédent. Le mystère n'est pas une doctrine secrète mais un fait : « les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse » (Éphésiens 3:6). Paul décrit sa place dans cette affaire sans se grandir, « à moi, qui suis le moindre de tous les saints » (Éphésiens 3:8), et donne une destination inattendue à ce que fait l'assemblée : que « les dominations et les autorités dans les lieux célestes » y voient quelque chose (Éphésiens 3:10).

La prière reprise au verset 14 demande une force intérieure (Éphésiens 3:16), puis une compréhension dont les quatre dimensions restent sans complément : « quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur » (Éphésiens 3:18). L'objet est nommé au verset suivant, avec sa limite : « connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance » (Éphésiens 3:19).

Deux versets de louange ferment la première moitié de la lettre, sur celui qui peut faire « infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons » (Éphésiens 3:20).

Paul interrompt sa propre phrase pour expliquer ce qu'il appelle un mystère, puis la reprend en prière : comprendre un amour qui dépasse ce qu'on peut comprendre.

1À cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens…

2si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m’a été donnée pour vous.

3C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots.

4En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ.

5Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.

6Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Évangile,

7dont j’ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m’a été accordée par l’efficacité de sa puissance.

8À moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,

9et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses,

10afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui par l’Église la sagesse infiniment variée de Dieu,

11selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur,

12en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.

13Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous : elles sont votre gloire.

14À cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,

15duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,

16afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,

17en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,

18vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,

19et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

20Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons,

21à lui soit la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen !

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